Что напугало до смерти посреди ночи и заставило внучку азербайджанского миллионера-эмигранта Банин ночевать у соседей?
«...Свет погас, дом и город погрузились в глубокую тьму. Эту тьму пронзали свистящие пули, откуда они летели, было неизвестно. Издалека доносились пулеметные очереди. Мы каждую минуту ждали, что «дашнаки» (так называлась националистическая армянская партия) ворвутся в дом, разгромят нашу квартиру и перебьют нас. Телефон тоже был отключен, окрестности нашего дома напоминали остров, полный опасности».
Эти волнующие строки взяты из романа «Кавказские дни», опубликованного в Париже в 1946 году Уммульбану (литературный псевдоним Банин), внучки известных азербайджанских миллионеров Шамси Асадуллаева и Мусы Нагиева, дочери одного из министров Азербайджанской Демократической Республики, миллионера Мирзы Асадуллаева. Банин в своем автобиографическом романе с глубокой болью вспоминает, как с рассветом, из окна дома, где они прятались у соседей, она стала свидетельницей армянских погромов, как их собственный дом был разграблен армянами, как все вещи из дома – вилки-ложки, ковры-паласы, подсвечники, одежда, вплоть до любимых игрушек – были погружены в грузовик, и она с грустью наблюдала за этим. Французская писательница азербайджанского происхождения Банин в своем романе «Нами» (1942) также рассказывает об армянских зверствах, совершенных в Баку в 1918 году. Нами в своем дневнике пишет, что целью армян было создание хаоса и использование его для истребления азербайджанцев. Записи в дневнике Нами подтверждают это: «Вооруженные отряды – армяне или большевики, еще точно не было известно, возможно, и те, и другие – могли ворваться в дом в любой момент». Эти слова не только отражают реальную картину того периода, но и сообщают о многом, указывая на причастность русских к организации событий.
Следует отметить, что художественное и публицистическое отражение трагедии 31 Марта всегда было одной из тем, находящихся в центре внимания эмигрантов. В журнале «Азербайджан», издаваемом Азербайджанским культурным обществом в Анкаре в 1952 году, регулярно публиковались статьи и исследовательские материалы о сути, причинах и ужасающих последствиях событий. Одним из самых активных авторов, писавших на эту тему, был Мирза Бала Мамедзаде. Обширная статья Мирзы Балы Мамедзаде под названием «К 40-летию провозглашения независимости кавказских государств», опубликованная в номерах 2-3 журнала за май-июнь 1958 года, имеет большое историческое значение с точки зрения реального отражения исторических событий. М. Б. Мамедзаде, давая в статье реальное описание армянских зверств, пишет, что после этой резни, диверсий и грабежей, приведших к мученической смерти десятков тысяч тюрков, в правительстве Бакинского Совета из 11 человек, сформированном 25 апреля, было 5 армян, 3 русских, 1 грузин и только 2 азербайджанца, один из которых был большевиком. В конце статьи, написанной автором на основе исторических источников, отмечается: «После распада Кавказской конфедерации азербайджанцы 4 июня 1918 года подписали соглашение с Турцией и благодаря военной помощи, полученной в соответствии с 4-й статьей этого договора, отбросили врага, продвинувшегося до ворот Гянджи, и сумели завершить кровавую войну, продолжавшуюся с апреля по 15 сентября, победой. Эта победа азербайджанцев спасла весь Кавказ от советских зверств».
Журнал «Азербайджан», издаваемый в Анкаре, на своих страницах всегда уделял большое внимание трагедии 31 Марта, публиковал материалы и фотографии, относящиеся к геноциду. Основной целью, замыслом и задачей опубликованных в журнале статей и фотографий было передать трагедию будущим поколениям, извлечь уроки из ее последствий, информировать будущие поколения.
В 31-м номере газеты «Истиглал», издаваемой в Берлине 1 апреля 1933 года, были опубликованы две обширные статьи, посвященные теме геноцида: «Пятнадцатилетие одной резни» и «31 Марта». Автор статьи «Пятнадцатилетие одной резни» Мирза Бала Мамедзаде реалистично описывает трагедии, совершенные армянами в Баку и других регионах Азербайджана в 1918 году при подстрекательстве и помощи большевиков: «В результате этой резни за 3 дня была пролита кровь 15 тысяч невинных азербайджанцев, имущество и дома были разрушены до основания, все вокруг было залито кровью. Целых 3 дня и 3 ночи на Баку сыпались бомбы и гранаты с земли, неба и моря. Эта резня не ограничилась Баку; «красные герои» Шаумяна, Авакяна, Аракеляна, Амазарса и Лалаяна, как они сами выражались, «прорвав Бакинский фронт Турции», двинулись на север – в Губу, на запад – в Ширван и на юг – в Мугань и Ленкорань, истребив десятки тысяч азербайджанцев. Восточно-Азербайджанская Республика горела в огне. В Шемахе Амиров, в Сальяне, Мугани, Ленкорани и Астаре Лалаев и их банды «ходили из дома в дом, совершая немыслимые бесчинства, истребляя население, подвергая пыткам женщин и девушек».
В том же номере «Истиглала» другая статья под названием «31 Марта», представленная под псевдонимом «В. Нух оглу», имеет большое значение для раскрытия сути Мартовского геноцида, совершенного армянами, и понимания событий того периода: «22 марта 1918 года великолепный зал здания «Исмаилия» в Баку сотрясался от звуков национальной музыки, танцев, смеха, радости...Народ встречал праздник Новруз. А неделю спустя, 31 марта, это историческое здание, этот старый дворец, где располагались все политические, научные, литературные, художественные, экономические и общественные общества и организации Азербайджана, библиотеки, читальни, детские дома, пребывал в трауре, представляя собой сухое тело. Он был сожжен. Сожжена была не только «Исмаилия»: все типографии, редакции, здания национальных театров, школы, больницы, мечети, национально-культурные учреждения, принадлежавшие тюркам, были разрушены до основания».
Для усиления воздействия статьи автор обращается к воспоминаниям иностранцев, работавших в Баку в тот период и ставших свидетелями этой трагедии. Написанное иностранцем по имени М. Кулька невозможно читать спокойно: «Армянские солдаты врывались в мусульманские кварталы, убивали население, рубили саблями, протыкали штыками, бросали детей в огонь, сжигая их заживо, а трех-четырехдневных младенцев насаживали на штыки».
Иностранец М. Кулька, видевший армянские зверства своими глазами, отмечает, что армяне связывали волосы мусульманских женщин, которых не убивали, и тащили их голыми по улицам, наносили удары прикладами винтовок по их телам, жестоко убивали детей, совершали ужасные насилия, не щадя никого: «Любимый, как ангел, азербайджанский младенец был прибит к стене в Баку. Гвоздь был вбит прямо в сердце младенца; груда мертвых детей, мальчиков и девочек, на них огромные овчарки, одна из которых грызет невинного младенца, обнаженная женщина лежит мертвая на земле, детеныш сосет иссохшие груди этого мертвого тела».
Обширная статья Мирзы Балы Мамедзаде, одного из авторитетных авторов эмигрантской прессы, под названием «К 40-летию провозглашения независимости кавказских государств», опубликованная в номерах 2-3 журнала за май-июнь 1958 года, может быть оценена как ценное исследовательское произведение по этой теме и имеет большое историческое значение с точки зрения реального отражения исторических событий.
Одной из ключевых фигур, освещавших тему геноцида 31 Марта в эмигрантской прессе, был М.Э. Расулзаде. В его статье «Из великих дней тюркства (к 15 сентября)» говорится: «31 марта 1918 года стало для бакинских мусульман новой Ашурой, а их родина – Кербелой. Партия «Дашнакцутюн», вступив в союз с большевиками, подвергла тюркские кварталы города резне в течение трех дней и трех ночей, расстреляв более десяти тысяч безоружных жителей. После наказания центра азербайджанского национального движения резня продолжилась в Шемахе, Губе, Ленкорани, Сальяне и других регионах».
Статья М.Э. Расулзаде, опубликованная в 1924 году под псевдонимом «Азери» и названием «31 Марта 1918», имеет важное значение для получения более широкой и подробной информации о массовых убийствах, совершенных с особой жестокостью дашнакско-большевистскими вооруженными отрядами, действовавшими под мандатом Бакинского Совета в марте-апреле 1918 года, а также для изучения сути, причин и масштабов преступления, вписанного кровавыми буквами в историю и судьбу нашего народа. В статье автор оценивает 31 Марта как «одну из самых печальных и кровавых дат», которая будет вписана в историю становления Азербайджанской Республики: «В те дни мусульманские кварталы города были «подвергнуты огню» армянами, мусульманский базар разграблен, минареты мечети Тезепир продырявлены снарядами, обнаженные тела женщин с отрезанными грудями, бездыханные тела грудных младенцев были выброшены на улицы».
В одноименной статье великого публициста, опубликованной в 1925 году, подробно рассказывается о грязной политике Советской России на Кавказе накануне Мартовской трагедии, о реализации коварных планов С. Шаумяна в отношении Баку в соответствии с указаниями В.И. Ленина, включая размещение и содержание в городе многочисленных вооруженных русских и армянских солдат, возвращавшихся с фронта, а также о географии, жестокости и последствиях Мартовской резни.
Одной из статей М.Э. Расулзаде, написанных на тему геноцида 31 Марта, является «Армянский вопрос», опубликованная под псевдонимом «Азери» 15 мая 1924 года в журнале «Ени Кафкасья». Статья привлекает внимание как подходом к проблеме, так и интересными рассуждениями автора, глубоким и объективным анализом и оценкой возникновения этой грязной политики, ее исторических корней и процесса, приведшего к Мартовским погромам. М.Э. Расулзаде отмечает, что история и суть «армянского вопроса», заполонившего страницы прессы, не всем известны, и что он, нанося вред тюркскому миру, стал также причиной бедствий для армян: «Значит, история повторяется. Когда-то армянские эмигранты, расселенные царизмом, теперь находятся под покровительством большевизма. Царизм не только создал армянские поселения в Донской области, но и укрепил армянство в Закавказье. Он расселил здесь армян, эмигрировавших из Турции. Нацией, на которую опирался царизм на Кавказе, были армяне. Путеводителями русского капитализма, русской колонизации были армянская интеллигенция и армянские спекулянты».
Нужно ли ежегодно вспоминать День геноцида 31 Марта? На этот вопрос есть только один ответ: История не любит забвения и сурово наказывает!
Эсмира Исмаилова,
Доктор философии по филологии, доцент
