Традиция многоженства, называемая полигамией, существует в ограниченном числе стран мира.
По данным исследований специалистов, полигамные семьи составляют примерно 2% мирового населения, и в большинстве стран этот показатель ниже 0,5%. В подавляющем большинстве стран эта форма запрещена законом, а также не принимается общественностью.
Многоженство чаще всего встречается в странах Африки. По континенту примерно 11% населения проживает в полигамных семейных структурах.
В странах Буркина-Фасо – 36%, Мали – 34%, Гамбия – 30%, Нигер – 29%, Нигерия – 28%, Гвинея-Бисау – 23%, Сенегал – 23% показатели высоки. В этих странах полигамия может быть не только законной, но и существовать как социальная традиция.
Другой регион – Ближний Восток. В Афганистане, Пакистане, Бангладеш, Саудовской Аравии, Катаре и ОАЭ средний показатель многоженства составляет 0,5%. В Индии же упомянутый образ жизни распространен среди групп, придерживающихся определенных религиозных убеждений.
Следует отметить, что Организация Объединенных Наций и Международные правозащитные организации считают полигамию вредной для прав женщин. Согласно исследованиям, сильная религиозная и патриархальная структура являются факторами, способствующими многоженству.
Согласно законодательству Азербайджана, полигамия запрещена – официальный брак может быть заключен только между одним мужчиной и одной женщиной. Это закреплено статьей 34 Конституции Азербайджанской Республики.
Теолог Руфат Гараев рассказал об этом Modern.az.
Он сказал, что в Священном Коране есть аят, который при определенных условиях разрешает вступать в брак с несколькими женщинами (до 4 человек). Однако в продолжении этого аята ясно говорится, что с точки зрения сохранения справедливости предпочтительнее жениться на одной женщине:
“Проблема в том, что некоторые люди берут за основу только первую часть аята, но не учитывают условие справедливости и ответственности. То есть, опираясь на принцип “разрешено”, они отодвигают на второй план справедливость, права женщин, внутрисемейные отношения и судьбу детей”.
Теолог отметил, что если второй брак приводит к распаду первой семьи, недовольству среди детей, психологическим и социальным проблемам, то в этом случае следует воздержаться от такого шага:
"То есть, для этого должна быть веская причина. Если в предыдущей семье нет детей, если жена не может служить мужу и т.д., в таких случаях мужчина может заключить брак со второй женщиной одновременно с согласия первой жены. Если в первой семье нормальные отношения, есть дети, семья стабильна, но мужчина идет на второй брак просто из личного желания, похоти и прихоти, это неправильно", - добавил Руфат Гараев.
