Объявление 2026 года “Годом градостроительства и архитектуры” в Азербайджане является важным политическим и идеологическим посланием, указывающим на приоритеты культурной стратегии страны. Для Азербайджана, обладающего историческими корнями, многослойной культурой и географическим разнообразием, архитектура является одной из основных платформ, на которой формируется национальная идентичность. В этом отношении ни для кого не секрет, что особое внимание государства к этой области, по сути, направлено на сохранение национальной памяти в глобализирующемся мире.
Архитектурный облик Азербайджана исторически формировался под влиянием различных цивилизаций. Синтез восточных и западных архитектурных традиций, религиозная толерантность и мультикультурная среда ярко проявляются в этой области. Столица Баку является самым ярким примером этого разнообразия. Это один из редких городов, где наряду с ренессансными, барочными и неоклассическими стилями параллельно развиваются и современные архитектурные образцы. Это разнообразие демонстрирует культурное богатство Азербайджана и его уникальное положение в регионе.
Однако в современную эпоху тенденция к стандартизации, принесенная глобализацией, создает серьезную угрозу для национальной архитектурной идентичности. Быстрая модернизация городской среды, доминирование новых построек и тенденция к единообразию в визуальной эстетике приводят к тому, что историческое наследие отходит на второй план. Этот процесс не ограничивается физическими изменениями, но также вызывает эрозию в отношении общества к исторической памяти и культурным ценностям.
Сегодня граффити, нарисованные на стенах Киноцентра Низами, завтра могут стать судьбой другого исторического памятника. Если к таким случаям относиться равнодушно, то в результате будет утрачена не столько эстетическая привлекательность здания, сколько память, идентичность и история целого народа.
Культура не формируется случайно, и ее сохранение — это ответственность не только государства, но и каждого гражданина. Отношение к историческим памятникам является показателем отношения общества к своему прошлому, ценностям и будущему. В этом отношении необходимо не преуменьшать проблему как “каприз”, а воспринимать ее как серьезную социальную проблему и предпринимать как правовые, так и просветительские шаги для ее предотвращения.
Нельзя забывать, что культурное наследие — это не то, что нам досталось в наследство, а то, что передается нами будущим поколениям. Сохранение этого наследия — это не выбор, а долг. В противном случае, граффити, нарисованные сегодня на стенах, завтра превратятся в стертые следы нашей истории.
В этом контексте нанесение граффити на здание Киноцентра Низами должно расцениваться как акт вандализма и более широкая культурная проблема. Построенное в 1934 году, это здание занимает особое место в архитектурной истории Баку и является одним из наиболее характерных образцов неоклассического стиля советского периода. Симметрия, монументальные колонны и декоративные элементы, наблюдаемые на его фасаде, создают эстетическое наслаждение и демонстрируют наше историческое богатство. Такое вмешательство в архитектурный памятник, по сути, должно восприниматься как удар по национальному наследию и коллективной памяти.
Еще одна важная сторона вопроса связана с причинами таких случаев. Является ли это безответственным поведением нескольких молодых людей? Нет, корень проблемы глубже. В центре этой проблемы — отсутствие любви к родине, непонимание своей истории.
Недавно в Киноцентре Низами был показан фильм “Наргин: Тайна до конца”. Фильм рассказывает о судьбе турецких военнопленных, содержавшихся на острове Наргин в Баку Царской Россией в 1915-1917 годах, и о жизни азербайджанки Соны ханум Гаджиевой, проявившей самоотверженность в их освобождении. Киноцентр Низами до сих пор стал носителем культурной и исторической памяти для людей, смотрящих там подобные фильмы. Но здание, хранящее нашу историю, сегодня подвергается нападению.
Давать мягкие объяснения таким случаям, как “каприз” или “поведение молодежи”, означает преуменьшать суть проблемы. Каждое вмешательство в культурное наследие должно быть серьезно оценено с правовой и общественной точки зрения. Потому что это наследие является общенациональным достоянием, принадлежащим не нынешнему поколению, а будущим поколениям.
