В глобализирующемся мире сфера применения и пользовательская аудитория искусственного интеллекта постоянно расширяются. Каждый, независимо от религии и языка, включая мусульман, использует искусственный интеллект.
Привлекает внимание то, на что мусульмане должны обращать внимание при использовании искусственного интеллекта, и что в это время является харамом.
Известный религиозный деятель, ахунд мечети “Джума” в Ичеришехере Гаджи Сурхай Мамедли в своем заявлении для Modern.az сообщил, что на самом деле эта тема относится к искусственному интеллекту так же, как и к интернету, телефону, телевидению и другим технологическим средствам:
"Потому что искусственный интеллект — это всего лишь технология — инструмент. А в исламе основной принцип заключается в том, что решение часто определяется не по инструменту, а по форме его использования.
Мусульманин, используя любое технологическое средство, включая искусственный интеллект, должен обращать внимание на несколько важных вопросов. В первую очередь, это вопрос клеветы и сплетен. Распространение ложной информации о ком-либо через искусственный интеллект в социальной сети, публикация смонтированного голоса или изображения уже является клеветой и диффамацией. Это относится к большим грехам. Второй важный вопрос связан с ложью и обманом. Использование искусственного интеллекта для введения людей в заблуждение, создания фальшивых материалов, присвоения чужого труда влечет за собой ответственность как с точки зрения шариата, так и с юридической точки зрения. Третий основной вопрос связан с моральной ответственностью. Так, создание аморального контента, материалов, поощряющих насилие, или производство контента, противоречащего моральным ценностям общества, также считается одним из больших грехов. Технология может меняться, но суть греха не меняется".
Относительно использования искусственного интеллекта мусульманами Гаджи Сурхай Мамедли дополнительно сказал следующее:
“Что касается вопроса: «В целом, правильно ли использовать искусственный интеллект?», то еще раз хочу довести до вашего сведения, что на протяжении всей истории мусульмане не были против новых технологий. Напротив, они внесли вклад в их развитие. Например, Аль-Хорезми совершил революционные нововведения в математике и систематизировал науку алгебры. Ибн Сина принес большие новшества в медицину, и его труды веками использовались в мировых университетах в качестве учебных пособий. Они управляли “технологической революцией” своего времени, не избегали ее. Они видели научное развитие не как угрозу, а как возможность.
С этой точки зрения, искусственный интеллект также является возможностью. Его можно использовать как инструмент для харама, а можно заставить служить халялю. Дело не в технологии, а в намерении и ответственности человека, который ее использует".
