Интеграция этнически и социально уязвимых групп в общество в Азербайджане является предметом обсуждения на протяжении многих лет. В этом контексте особый интерес вызывают условия жизни цыганской (романской) общины, их отношения с местным населением и ожидания от представителей государства. Увеличение численности этой общины в отдельных регионах, особенно вокруг Барды, усиливает актуальность темы. Именно по этой причине опрос, проведенный среди депутатов, важен с точки зрения освещения позиции цыганской общины как избирателей и того, как их проблемы оцениваются на парламентском уровне.
Согласно последней переписи населения, проведенной в Азербайджане, на территории страны проживает 147 цыган. Сообщается, что они проживают в Евлахском, Агдашском, Балакенском и Бардинском районах, а также в Баку и Сумгаите.
Modern.az побеседовал с депутатами, среди избирателей которых есть и цыгане (рома), об образе жизни, социальных проблемах и традициях этой общины.
Депутат 113-го Гахско-Шекинского избирательного округа Али Масимли отметил, что в Гахе цыгане проживают в селе Гапычай:
“Как у каждого народа и края есть свои обычаи и традиции, так и у Гаха есть своя прекрасная атмосфера, прекрасная природа, прекрасные люди. В то же время, в нашем многонациональном Азербайджане Гах занимает особое место с точки зрения этнического разнообразия. В Гахе проживают азербайджанские тюрки, ингилойцы, цахуры, лезгины и представители других народов. Между представителями народов, проживающих в Гахе, сформировались взаимное уважение и искренние отношения. Одним из таких народов, проживающих в Гахе, являются цыгане. В Гахе цыгане проживают в селе Гапычай”.
Депутат отмечает, что знакомство с жизнью и деятельностью жителей села Гапычай во время его пребывания там произвело на него очень приятное впечатление:
“Это очень искренние, трудолюбивые люди. Цыгане в значительной степени ассимилировались с местным населением. В то же время они сохранили свой язык и традиции. Функционирование школы и детского сада в селе Гапычай привело к значительным изменениям в их жизни. После средней школы они предпочитают продолжать образование, чтобы получить желаемую профессию. Население Гапычая – это люди, преданные государству и патриоты. Этническое разнообразие – очень важное богатство Гаха”.
А. Масимли отметил, что в селе Гапычай цыгане на протяжении многих лет проживают вместе с турками-месхетинцами.
Депутат 110-го Балакенского избирательного округа Насиб Махамалиев отметил, что в Балакенском районе цыгане проживают в селе Гюлюзанбина, расположенном значительно далеко от центра.
“Это племя, привезенное из Ирана во время походов Шаха Аббаса в Грузию, было расселено на этих территориях. Часть из них с этой целью также поселилась в селе Гюллюк Гахского района. В целом, их численность в районе невелика. Те, кто проживает в Балакене, также не относятся к моему избирательному округу”.
Депутат также рассказал об уникальных традициях цыган:
“В советское время их не призывали на военную службу, но в годы независимости эта традиция исчезла. У них были свои уникальные обычаи и традиции. Например, хотя в период СССР праздник Новруз официально не отмечался, они проводили его пышно и по-своему. Практически население Балакена переняло ряд элементов празднования Новруза именно от них. Это племя в основном полностью тратило все заработанное за год на праздник Новруз”.
Н. Махамалиев сказал, что они занимались кражей лошадей:
“В период СССР они были более склонны к криминальной деятельности, особенно занимались кражей лошадей. Кроме того, я не знаком близко с их обычаями и традициями, потому что они не ассимилировались с местным населением. Но в детстве я слышал от взрослых, что при заключении брака невест помещали в мешок с мукой и избивали. Невесту отпускали только тогда, когда она клялась: будет попрошайничать и заботиться о своей семье. У них также существует определенная организация, связанная с попрошайничеством, и это явление наблюдается не только в Азербайджане, но и в различных частях мира”.
В Балакен цыгане пришли из Евлаха и Барды:
“На самом деле они были кочевыми племенами, а затем перешли к оседлому образу жизни. В результате политики, проводимой в период Хрущева, особенно в послевоенные годы, во многих городах России цыгане, не соблюдая никаких правил, перемещались из города в город, от вокзала к вокзалу, гадали и занимались воровством. Это было характерно для цыганских общин, называющих себя рома. В результате Коммунистическая партия СССР приняла решение о создании цыганских поселков на окраинах городов. Однако они в короткие сроки продали эти дома и вернулись к прежнему образу жизни, продолжая свои традиции.”
Депутат 52-го Евлахского избирательного округа Ильхам Мамедов в интервью нашему сайту отметил, что жители Евлаха уже ассимилировались с цыганами. Они получают образование, работают на различных общественных работах. Депутат также отметил, что, в отличие от других регионов, цыгане, проживающие здесь, не занимаются гаданием.
Депутат 112-го Загатальского избирательного округа Асиф Аскеров, в свою очередь, отметил, что в регионах, охватываемых его избирательным округом, не проживает ни одного цыгана.
Депутат 99-го Бардинского избирательного округа Фатьма Йылдырым, где, как сообщается, цыгане плотно заселены и в основном занимаются гаданием, а также депутат 55-го Сиязань-Губа-Хызинского избирательного округа Мушфиг Мамедли, где они компактно проживают, оказались среди депутатов, не ответивших на наши запросы. По-видимому, связь между депутатами этого избирательного округа и населением слабее.
