В армяно-азербайджанских отношениях, наряду с политическими и военными вопросами, в последние годы особое значение приобрели темы религии и культурного наследия. В этом контексте особое внимание привлекает вандализм, деструктивная и грабительская деятельность главы Армянской Апостольской Церкви Гарегина II.
Modern.az напоминает, что в настоящее время вопрос обсуждается не только в контексте противостояния между католикосом и властью Никола Пашиняна внутри Армении. Прежние заявления Гарегина II по Карабаху, его позиция по территориальной целостности Азербайджана и политическая линия Армянской церкви в карабахском вопросе вызывают вопросы у Азербайджана.
Более того, в самой Армении уже возбуждено уголовное дело в отношении Гарегина II. Дело, подтвержденное Генеральной прокуратурой Армении, связано с обвинениями в препятствовании исполнению судебного акта, и по делу, помимо католикоса, обвиняемыми являются 6 священнослужителей. В конце августа на повестку дня также вышел процедурный вопрос о том, в каком суде будет рассматриваться дело.
Этот факт связан с процессами внутри Армении и является отдельным юридическим процессом, не имеющим отношения к Азербайджану. Для Азербайджана важны заявления и призывы Гарегина II, направленные против территориальной целостности Азербайджана, а также его деятельность против материально-культурного наследия в Карабахе в период оккупации. Хотя Гарегин II и отправился в архив истории самопровозглашенного режима, он до сих пор распространяет обращения, связанные с «днем независимости» самопровозглашенного режима, и использует терминологию сепаратистского образования.
С точки зрения Азербайджана проблема возникает именно здесь: поддержка сепаратистской повестки, направленной против территориальной целостности Азербайджана, религиозным лидером с помощью политической риторики считается неприемлемой. В этом контексте деятельность Гарегина II в карабахском вопросе не может рассматриваться исключительно как религиозная деятельность, и его экстремистские заявления влекут за собой уголовную ответственность в соответствии с законодательством Азербайджана. В последние дни в центре внимания находится еще одно направление – деятельность, связанная с вывозом религиозно-культурного наследия из Карабаха в Армению.
По словам руководителя Государственной службы по охране, развитию и восстановлению культурного наследия Азербайджана Сабины Гаджиевой, информация о фресках и хачкарах, которые, как сообщается, были демонтированы из Худавенгского монастыря в Кельбаджаре и вывезены с территории Азербайджана, уже передана в Интерпол для включения в базу данных «Похищенные произведения искусства». Сообщается, что информация была передана в Интерпол в октябре 2025 года.
Во время «реставрационных» работ в Худавенге в период оккупации ряд элементов был демонтирован и впоследствии вывезен с территории Азербайджана. Аналогичный процесс был проведен и в Гандзасарском монастыре, расположенном в Агдеринском районе. Албанские эпиграфические памятники монастыря были уничтожены или демонтированы и вывезены в Армению, а также заменены искаженными армянскими текстами. С другой стороны, использование строительных материалов, привезенных из Армении, нанесло ущерб первоначальному облику памятника. Древние рукописи и памятники из монастыря были похищены и вывезены в Ереван.
Этот вопрос уже не просто исторический спор. Речь идет о том, где находятся конкретные образцы культурного наследия и на каком правовом основании они были вывезены в другую страну. На самом деле, Армянская церковь и лично Гарегин II были активными участниками этих процессов. Разграбление наследия в Карабахе во время Отечественной войны и последующих процессов осуществлялось при его непосредственном участии и кураторстве, наряду с органами власти. Сам этот факт создает еще одну юридическую ответственность для Гарегина II.
Руководитель Института Матенадаран в Ереване, где хранятся рукописи, Ара Хзмалян также признал, что оригинальные рукописи, хранившиеся в Гандзасаре, были незаконно похищены с территории и перевезены в Ереван в 2020 году. Аналогичные случаи касаются не только религиозных памятников, существует множество фактов незаконного вывоза армянами древних азербайджанских ковров и антиквариата из Шуши в Армению.
Это событие показывает, что Карабах подвергся не только физической оккупации, разрушениям и грабежу, но и моральной, культурной агрессии с разграблением рукописей, фресок, хачкаров, церковных предметов и других материально-культурных образцов. Гарегин II и в его лице Армянская церковь сыграли не последнюю роль в этих процессах, будучи активными участниками. По этой причине, по мере проведения расследований судьбы религиозных объектов на освобожденных от оккупации территориях Азербайджана, в центре внимания находится и прошлая деятельность церковных структур.
Высказывания Гарегина II, направленные против Азербайджана и нашей территориальной целостности в карабахском вопросе, а также призывающие к вооруженному противостоянию, задокументированы в открытых источниках. Поэтому не было бы неожиданным, если бы на повестку дня встал вопрос о правовой оценке его деятельности правоохранительными органами Азербайджана.
