Не Ереван, а ИРЕВАН!
Сегодня в Азербайджане отмечается День суверенитета. Суверенитет не ограничивается завершением какой-либо военной операции, поднятием флага, взятием под контроль границ. Суверенитет – это когда государство применяет свой закон на своей территории, само определяет название своего города, живет своей историей без диктата других.
Три года назад, 19-20 сентября 2023 года, Азербайджан, проведя однодневные антитеррористические мероприятия, полностью восстановил свой суверенный статус на своих территориях. В международном праве понятие суверенитета имеет простую формулу: государство обладает полным и неделимым контролем над всей частью своей территории без внешнего вмешательства или параллельных структур власти. Почти тридцать лет Азербайджан был лишен основного элемента этого определения – территориальной целостности.
Карабах и Восточный Зангезур оставались под армянской оккупацией более тридцати лет. Нельзя считать, что факт оккупации был случайным геополитическим событием. Армения осуществила эту оккупацию при поддержке Франции, которую исторически считала «сестрой», и диаспоры-лобби, а также под военно-политическим зонтиком России, которую считала «отцом». В результате военная агрессия Армении привела к оккупации более 900 населенных пунктов на территории Азербайджана площадью 17 тысяч квадратных километров, более миллиона человек получили статус вынужденных переселенцев.
Кульминация оккупации произошла в ночь с 25 на 26 февраля 1992 года в городе Ходжалы. Согласно доказанным материалам расследования Генеральной прокуратуры Азербайджана, произошедшее в Ходжалы было актом планомерного геноцида. Об этом свидетельствует расстрел населения в заранее подготовленных засадах на путях выхода из территории. Согласно официальному заявлению парламента Азербайджана, среди жертв были зафиксированы убийства нечеловеческими методами, включая снятие скальпов, отрезание конечностей, убийства детей и беременных женщин. Число жертв Ходжалы, включая пропавших без вести, превысило 1050 человек.
Аналогичные массовые убийства повторялись в Агдабане, Башлыбеле и сотнях других азербайджанских населенных пунктов. Общим фактором, объединяющим все эти события, было то, что жертвы были выбраны по их этнической принадлежности. Ходжалинский геноцид на сегодняшний день признан официальными документами парламентами Мексики, Пакистана, Чехии, Боснии, Сербии, Иордании, Словении и более чем 20 штатами США.
Исторические факты доказывают, что до оккупации Карабаха, еще в 1987-1989 годах, тот же сценарий был опробован на территории Армянской ССР в Западном Азербайджане. По официальным данным Верховного комиссариата ООН по делам беженцев, к декабрю 1988 года 182 тысячи азербайджанцев (по дополнительным данным, до 400 тысяч человек в общей сложности), проживавших на территории Армении, были насильственно изгнаны со своих исторических земель. По описанию российского историка Юрия Помпеева, безоружных, беззащитных людей выгоняли из домов голыми и с пустыми руками, провожая словами «Убирайтесь из Армении!». Часть людей, направившихся в горы в зимнюю стужу, замерзла, часть умерла от сердечных приступов. Также достаточно фактов сожжения заживо и расстрела протестующих на месте.
Трагедия в Западном Азербайджане не закончилась изгнанием людей. По данным Общины Западного Азербайджана, армяне с целью стереть следы азербайджанцев из истории только после 1988 года разрушили более 2000 кладбищ, изменили названия 34 районов (Гамарли на Арташат, Басаркечер на Варденис, Гаракилсе на Сисиан и т.д.). Это, по сути, был первый этап испытания топонимической политики, повторявшейся в Карабахе в период оккупации.
Да, вторую, параллельную форму оккупации, осуществляемую Арменией на оккупированных территориях, составляет уничтожение топонимов – названий мест. Согласно исследованию Института географии НАНА, в период оккупации 277 географических названий на азербайджанских территориях были арменизированы. Конкретные примеры ясно это показывают. Ханкенди был представлен как Степанакерт, Шуша как Шуши, Кельбаджар как Карвачар, Агдере как Мардакерт, Агдам как Акн, Физули как Варанда, Зангилан как Ковсакан, Губадлы как Санасар, Джебраил как Джракан, даже Ходжалы, где произошел геноцид, как Иванян (в честь русского генерала, считающегося автором плана оккупации).
Закон «Об административно-территориальном делении», принятый Арменией 7 ноября 1995 года, формально придал этому изменению юридический статус. Несмотря на то, что международное право, включая Женевские конвенции 1949 года, не дает оккупирующему государству полномочий изменять название оккупированной территории. Как видно, парламент Армении этим законом свел на нет как международные законы, так и обычные человеческие подходы.
Одним из наиболее тревожных аспектов процесса является роль Армянской Апостольской Церкви. Исторические документы показывают, что церковное руководство, вместо того чтобы предотвращать насилие, активно участвовало в формировании и распространении идеологии «Великой Армении». Религиозный институт, по сути, служил идеологическим обоснованием процесса этнических чисток. Это исторический пример того, как религиозное руководство вышло за рамки своей гуманитарной миссии и превратилось в инструмент политико-территориальных притязаний.
В этот тяжелый период основу будущей стратегии Азербайджана заложил Общенациональный Лидер Гейдар Алиев. Его дальновидный, целенаправленный курс государственности, строительство армии, экономическая независимость, укрепление международных дипломатических позиций создали необходимую базу для восстановления территориальной целостности в последующие десятилетия.
Продолжая этот стратегический курс, под руководством Президента, Верховного Главнокомандующего Ильхама Алиева, Азербайджан полностью восстановил территориальную целостность страны в Отечественной войне 2020 года, а затем в результате антитеррористических мероприятий 19-20 сентября 2023 года. Флаг сегодня развевается на всей международно признанной территории Азербайджана. Ирредентистские, направленные против человечества и тюркских народов идеологические конструкции, такие как «Великая Армения», «Арцах», были отправлены в архив истории.
Азербайджан неоднократно заявлял на официальном уровне, что любой, кто желает жить на освобожденных территориях, включая этнических армян, может это сделать в рамках суверенного законодательства Азербайджана, используя правильные топонимы. Называть Ханкенди Ханкенди, Агдере Агдере – это элементарное требование международного права и суверенитета. Никто не был насильственно изгнан из Ханкенди. Это был вопрос добровольного выбора, хотя в тот же период в Западном Азербайджане происходило прямо противоположное в отношении азербайджанцев.
Последовательность фактов составляет четкую хронологию. Полная этническая чистка в Западном Азербайджане в 1988 году, Ходжалинский геноцид в 1992 году, тридцатилетняя оккупация и попытка культурно-исторического уничтожения с помощью систематической топонимической политики, наконец, их правовое и военное восстановление в 2020 и 2023 годах. День суверенитета – это именно название официального, правового результата этого долгого, тяжелого пути.
Сегодня, когда Азербайджан отмечает свой суверенитет, армяне, крича, желают Ханкенди. Но все равно называют Ханкенди Степанакертом.
Эй, армяне, почему вы не понимаете, что называя Ханкенди Степанакертом, Ханкенди не превращается в город другого государства. Называя Шушу Шуши, ее место в истории Азербайджана не стирается. Называя Кельбаджар Карвачаром, суверенитет Азербайджана не ставится под сомнение.
Называя Степанакерт, Шуши, Карвачар, Ереван, вы выступаете против мира. Азербайджан не хочет новой войны. Но если вы захотите новой войны, вы сами сотрете название вымышленной Армении из истории.
Суверенитет Азербайджана не является предметом обсуждения. Его защита, укрепление и передача будущим поколениям – это ответственность каждого из нас.
С Днем Государственного Суверенитета!
