در دین اسلام، دفن هرچه سریعتر متوفی نه تنها توصیه، بلکه یکی از وظایف مهم دینی محسوب میشود. در فقه هر دو مذهب سنی و شیعه، غسل، کفن، نماز میت و دفن میت بدون تأخیر ضروری است. این رویکرد بر اساس حدیث پیامبر اکرم (ص) «جنازه را شتاب دهید...» استوار است. در این حدیث آمده است: «جنازه را شتاب دهید. اگر او انسان صالحی بود، او را به خیر میرسانید. و اگر برعکس بود، باری را از دوش خود برداشتهاید.» (صحیح بخاری، صحیح مسلم).
امام نووی، از علمای برجسته فقه اهل سنت، در شرح این حدیث تأکید میکند که تأخیر بیدلیل در دفن مکروه است و دفن هرچه سریعتر مطابق سنت است. ابن قدامه نیز در کتاب «المغنی» تأخیر در دفن را در صورت عدم ضرورت صحیح نمیداند.
در فقه شیعه نیز همین رویکرد وجود دارد. آیتالله سید علی سیستانی، از مراجع تقلید معاصر شیعه، توصیه میکند که غسل، کفن و دفن میت در حد امکان به تأخیر نیفتد.
در این زمینه، دفن نشدن جنازه رهبر فقید ایران، سید علی خامنهای، که در نتیجه جنگ جان باخت، برای بیش از 4 ماه، به طور یکسان مورد استقبال قرار نمیگیرد.
جیحون ممدوف، عضو کمیته انجمنهای عمومی و سازمانهای مذهبی مجلس ملی، در گفتگو با Modern.az در مورد این موضوع اظهار داشت که در دین اسلام، دفن هرچه سریعتر متوفی توصیه میشود و این از نظر دینی مناسب تلقی میگردد.
این نماینده مجلس افزود که مسئله مربوط به خامنهای را نمیتوان تنها از منظر دینی بررسی کرد:
«در آن دوره، عامل امنیت نقش اصلی را ایفا میکرد. زیرا وضعیت جنگی در کشور همچنان ادامه داشت و ضرورت انتظار برای برگزاری مراسم دفن ایجاد شده بود. بررسی این مسئله تنها از جنبه دینی صحیح نیست. در اینجا مسائل امنیتی، مسائل سازمانی در مقیاس بینالمللی نیز در نظر گرفته شده بود. انتظار میرفت که تعداد زیادی از نمایندگان کشورهای مختلف جهان، رؤسای جمهور، مقامات دولتی و سایر مقامات عالیرتبه در مراسم دفن شرکت کنند.»
الهیدان الشاد میری نیز در مورد این مسئله اظهار داشت که هدف اصلی و کانون توجه اسلام، نه انسان متوفی، بلکه هدایت زندگی انسان زنده است:
«دین اسلام به مردم میآموزد که چگونه زندگی کنند، بر چه ارزشهایی تکیه کنند و مسیر زندگی خود را چگونه تعیین کنند. در دین اسلام، مدت زمان نگهداری جسد پس از مرگ یک فرد، مسئله اصلی نیست. اسلام با زندگان سروکار دارد، به آنها راهنمایی میکند، به آنها میآموزد که چگونه در زندگی رفتار کنند. مسائلی مانند اینکه جسد کجا بماند، چند روز نگهداری شود، در سردخانه حفظ شود، خویشاوندان در زمان دفن حضور داشته باشند یا خیر، یا رو به قبله دفن شود، ماهیت اسلام را تشکیل نمیدهند. اینها مسائلی هستند که بعدها با دین مرتبط شده و به عنوان حکم دینی ارائه شدهاند.»
این الهیدان خاطرنشان کرد که در گذشته به دلیل عدم وجود امکانات فنی، مردم نمیتوانستند جسد متوفی را برای مدت طولانی نگهداری کنند و آن را در مدت کوتاهی دفن میکردند: «امروزه سیستمهای سردخانه، حفاظت ویژه و سایر امکانات مدرن موجود است. دین اسلام با زمان تغییر نمیکند. بنابراین، ارائه مسائلی مانند زمان دفن یا کفن به عنوان هدف اصلی دین صحیح نیست.
امروزه همه میدانند که بدون مداخله پزشکی و شرایط مناسب، نگهداری جسد متوفی در خانه برای مدت طولانی امکانپذیر نیست. انسان حتی نزدیکترین فرد خود را نیز پس از مدتی مجبور به دفن میکند. این نه یک ضرورت دینی، بلکه یک ضرورت طبیعی و پزشکی است. بنابراین، من معتقدم که این گونه مسائل به دین مربوط نیست، بلکه به مرور زمان به عنوان یک مسئله دینی ارائه شدهاند. هدف اصلی اسلام، هدایت زندگان و کمک به انسان برای یافتن مسیر صحیح در گرداب زندگی است.»
