Երևան չէ, ԻՐԵՎԱՆ է!
Այսօր Ադրբեջանում նշվում է Ինքնիշխանության օրը։ Ինքնիշխանությունը չի սահմանափակվում որևէ ռազմական գործողության ավարտով, դրոշի բարձրացմամբ, սահմանների վերահսկողության տակ առնելով։ Ինքնիշխանությունը պետության իրավունքն է՝ իր տարածքում կիրառելու իր օրենքները, ինքնուրույն որոշելու իր քաղաքների անունները, ապրելու իր պատմությունը առանց ուրիշի թելադրանքի։
Երեք տարի առաջ՝ 2023 թվականի սեպտեմբերի 19-20-ին, Ադրբեջանը մեկօրյա հակաահաբեկչական միջոցառումներ իրականացրեց՝ լիովին վերականգնելով իր ինքնիշխան իրավունքը իր տարածքներում։ Միջազգային իրավունքում ինքնիշխանության հասկացությունը պարզ բանաձև ունի՝ պետության կողմից իր տարածքի բոլոր մասերի նկատմամբ լիակատար և անբաժան վերահսկողություն՝ առանց արտաքին միջամտության կամ զուգահեռ իշխանական կառույցների։ Գրեթե երեսուն տարի Ադրբեջանը զրկված էր այս սահմանման հիմնական տարրից՝ տարածքային ամբողջականությունից։
Ղարաբաղը և Արևելյան Զանգեզուրը ավելի քան երեսուն տարի մնացին հայկական օկուպացիայի տակ։ Չի կարելի կարծել, որ օկուպացիայի փաստը պատահական աշխարհաքաղաքական իրադարձություն էր։ Հայաստանն այս օկուպացիան իրականացրեց Ֆրանսիայի և սփյուռքի լոբբիի աջակցությամբ, որոնց պատմականորեն համարում էր «քույր», և Ռուսաստանի ռազմաքաղաքական հովանու ներքո, որին համարում էր «հայր»։ Արդյունքում, Հայաստանի ռազմական ագրեսիան հանգեցրեց Ադրբեջանի 17 հազար քառակուսի կիլոմետր տարածքում ավելի քան 900 բնակավայրերի օկուպացիային, իսկ մեկ միլիոնից ավելի մարդ ստացավ հարկադիր տեղահանվածի կարգավիճակ։
Օկուպացիայի գագաթնակետը տեղի ունեցավ 1992 թվականի փետրվարի 25-ից 26-ի գիշերը Խոջալու քաղաքում։ Ադրբեջանի Գլխավոր դատախազության ապացուցված քննչական նյութերի համաձայն, Խոջալուում տեղի ունեցածը պլանավորված ցեղասպանության ակտ էր։ Բնակչության տարածքից դուրս գալու ճանապարհներին նախապես պատրաստված դարաններում գնդակահարելը դա ապացուցում է։ Ադրբեջանի խորհրդարանի պաշտոնական հայտարարության համաձայն, զոհերի թվում գրանցվել են անմարդկային մեթոդներով սպանություններ, որոնք ներառում էին գլխամաշկի հանում, վերջույթների կտրում, երեխաների և հղի կանանց սպանություն։ Անհայտ կորածների հետ միասին Խոջալուի զոհերի թիվը գերազանցել է 1050-ը։
Նմանատիպ կոտորածներ կրկնվել են Աղդաբանում, Բաշլիբելում և հարյուրավոր այլ ադրբեջանական բնակավայրերում։ Դրանք բոլորը միավորող ընդհանուր գործոնը զոհերի էթնիկ պատկանելության պատճառով թիրախավորումն էր։ Խոջալուի ցեղասպանությունը մինչ օրս պաշտոնական փաստաթղթերով ճանաչվել է Մեքսիկայի, Պակիստանի, Չեխիայի, Բոսնիայի, Սերբիայի, Հորդանանի, Սլովենիայի խորհրդարանների և ԱՄՆ-ի ավելի քան 20 նահանգների կողմից։
Պատմական փաստերն ապացուցում են, որ Ղարաբաղի օկուպացիայից առաջ, դեռևս 1987-1989 թվականներին, նույն սցենարը փորձարկվել է Հայկական ԽՍՀ տարածքում՝ Արևմտյան Ադրբեջանում։ ՄԱԿ-ի Փախստականների հարցերով Գերագույն հանձնակատարի պաշտոնական տվյալներով, մինչև 1988 թվականի դեկտեմբերը Հայաստանի տարածքում բնակվող 182 հազար ադրբեջանցի (լրացուցիչ աղբյուրների համաձայն՝ ընդհանուր առմամբ մինչև 400 հազար մարդ) բռնի ուժով արտաքսվել է իրենց պատմական հողերից։ Ռուս պատմաբան Յուրի Պոմպեևի նկարագրությամբ, անզեն, անպաշտպան մարդիկ մերկ և ձեռնունայն արտաքսվել են իրենց տներից՝ ճանապարհվելով «Հեռացե՛ք Հայաստանից» բառերով։ Ձմռան ցրտին լեռներ ուղղված մարդկանց մի մասը մահացել է ցրտահարությունից, մի մասը՝ սրտի կաթվածից։ Կենդանի այրվածների, բողոքողների տեղում գնդակահարվածների փաստերը նույնպես բավականին շատ են։
Արևմտյան Ադրբեջանում ողբերգությունը չավարտվեց մարդկանց արտաքսումով։ Արևմտյան Ադրբեջանի համայնքի տվյալներով, հայերը, ադրբեջանցիների հետքը պատմությունից ջնջելու նպատակով, միայն 1988 թվականից հետո ավերել են ավելի քան 2000 գերեզմանատուն, փոխել են 34 շրջանների անունները (Ղամարլու՝ Արտաշատ, Բասարգեչար՝ Վարդենիս, Ղարաքիլիսա՝ Սիսիան և այլն)։ Սա, ըստ էության, օկուպացիայի շրջանում Ղարաբաղում կրկնվող տեղանունների քաղաքականության առաջին փորձնական փուլն էր։
Այո, Հայաստանի կողմից օկուպացված տարածքներում իրականացվող օկուպացիայի երկրորդ, զուգահեռ ձևը տեղանունների՝ տեղանունների ոչնչացումն է։ Ադրբեջանի ԳԱԱ Աշխարհագրության ինստիտուտի ուսումնասիրության համաձայն, օկուպացիայի շրջանում Ադրբեջանի տարածքներում 277 աշխարհագրական անուն հայացվել է։ Կոնկրետ օրինակները դա հստակ ցույց են տալիս։ Խանքենդին ներկայացվել է որպես Ստեփանակերտ, Շուշան՝ Շուշի, Քելբաջարը՝ Քարվաճառ, Աղդերեն՝ Մարտակերտ, Աղդամը՝ Ակն, Ֆիզուլին՝ Վարանդա, Զանգիլանը՝ Կովսական, Ղուբադլին՝ Սանասար, Ջաբրայիլը՝ Ջրական, նույնիսկ Խոջալուն, որտեղ տեղի է ունեցել ցեղասպանությունը, որպես Իվանյան (ի պատիվ ռուս գեներալի, որը համարվում է օկուպացիայի պլանի հեղինակը)։
1995 թվականի նոյեմբերի 7-ին Հայաստանի կողմից ընդունված «Վարչատարածքային բաժանման մասին» օրենքը ձևականորեն այս փոփոխությանը իրավական հիմք տվեց։ Չնայած այն հանգամանքին, որ միջազգային իրավունքը, այդ թվում՝ 1949 թվականի Ժնևի կոնվենցիաները, օկուպանտ պետությանը իրավունք չեն տալիս փոխելու օկուպացված տարածքի անունը։ Ինչպես երևում է, Հայաստանի խորհրդարանն այս օրենքով ոչնչացրել է ինչպես միջազգային օրենքները, այնպես էլ սովորական մարդկային մոտեցումները։
Գործընթացի ամենահուզիչ կողմերից մեկը Հայ Առաքելական եկեղեցու դերն է։ Պատմական փաստաթղթերը ցույց են տալիս, որ եկեղեցու ղեկավարությունը, բռնությունը կանխելու փոխարեն, ակտիվորեն մասնակցել է «Մեծ Հայաստան» գաղափարախոսության ձևավորմանը և տարածմանը։ Կրոնական ինստիտուտը, ըստ էության, ծառայել է էթնիկ զտումների գործընթացի գաղափարական հիմնավորմանը։ Սա կրոնական ղեկավարության՝ իր մարդասիրական առաքելությունից դուրս գալու և քաղաքական-տարածքային պահանջների գործիք դառնալու պատմական օրինակ է։
Այս ծանր շրջանում Ադրբեջանի ապագա ռազմավարության հիմքը դրեց Համազգային առաջնորդ Հեյդար Ալիևը։ Նրա հեռատես, նպատակաուղղված պետականաշինության կուրսը, բանակաշինությունը, տնտեսական անկախությունը, միջազգային դիվանագիտական դիրքերի ամրապնդումը ստեղծեցին անհրաժեշտ հիմքը տարածքային ամբողջականության վերականգնման համար հաջորդ տասնամյակներում։
Այս ռազմավարական կուրսը շարունակելով՝ Նախագահ, Գերագույն գլխավոր հրամանատար Իլհամ Ալիևի ղեկավարությամբ Ադրբեջանը 2020 թվականի Հայրենական պատերազմում, ապա 2023 թվականի սեպտեմբերի 19-20-ին անցկացված հակաահաբեկչական միջոցառումների արդյունքում լիովին վերականգնեց երկրի տարածքային ամբողջականությունը։ Այսօր դրոշը ծածանվում է Ադրբեջանի բոլոր միջազգայնորեն ճանաչված տարածքներում։ «Մեծ Հայաստան», «Արցախ» նման իրրեդենտիստական, մարդկության և թուրք ժողովուրդների դեմ ուղղված գաղափարական կառույցները ուղարկվեցին պատմության արխիվ։
Ադրբեջանը բազմիցս պաշտոնական մակարդակով հայտարարել է, որ ազատագրված տարածքներում ապրել ցանկացող յուրաքանչյուր ոք, այդ թվում՝ էթնիկ հայերը, կարող են դա անել Ադրբեջանի ինքնիշխան օրենսդրության շրջանակներում՝ օգտագործելով ճիշտ տեղանունները։ Խանքենդին Խանքենդի անվանելը, Աղդերեն Աղդերե անվանելը միջազգային իրավունքի և ինքնիշխանության տարրական պահանջն է։ Ոչ ոք բռնի ուժով չի արտաքսվել Խանքենդիից։ Սա կամավոր ընտրության հարց էր, մինչդեռ նույն ժամանակահատվածում Արևմտյան Ադրբեջանում ադրբեջանցիների նկատմամբ տեղի էր ունենում լրիվ հակառակը։
Փաստերի հաջորդականությունը հստակ ժամանակագրություն է կազմում։ 1988 թվականին Արևմտյան Ադրբեջանից լիակատար էթնիկ զտում, 1992 թվականին Խոջալուի ցեղասպանություն, երեսնամյա օկուպացիա և մշակութա-պատմական ոչնչացման համակարգված տեղանունների քաղաքականությամբ շարունակվող փորձ, վերջապես 2020 և 2023 թվականներին դրանց իրավական-ռազմական վերականգնում։ Ինքնիշխանության օրը հենց այս երկար, ծանր ճանապարհի պաշտոնական, իրավական արդյունքի անունն է։
Այսօր, երբ Ադրբեջանը նշում է իր ինքնիշխանությունը, հայերը աղմուկ են բարձրացնում՝ ցանկանալով Խանքենդին։ Բայց դեռևս Խանքենդին անվանում են Ստեփանակերտ։
Ա՜յ հայեր, ինչո՞ւ չեք հասկանում, որ Խանքենդին Ստեփանակերտ անվանելով Խանքենդին չի դառնում այլ պետության քաղաք։ Շուշան Շուշի անվանելով նրա տեղը Ադրբեջանի պատմության մեջ չի ջնջվում։ Քելբաջարը Քարվաճառ անվանելով Ադրբեջանի ինքնիշխանությունը կասկածի տակ չի դրվում։
Ստեփանակերտ, Շուշի, Քարվաճառ, Երևան ասելով դուք դեմ եք խաղաղությանը։ Ադրբեջանը նոր պատերազմ չի ցանկանում։ Սակայն եթե դուք նոր պատերազմ ցանկանաք, ապա պատմությունից կջնջեք ձեր իսկ կողմից հորինված Հայաստան անունը։
Ադրբեջանի ինքնիշխանությունը քննարկման առարկա չէ։ Դրա պաշտպանությունը, ամրապնդումը և ապագա սերունդներին փոխանցումը յուրաքանչյուրիս պատասխանատվությունն է։
Շնորհավոր մեր Պետական Ինքնիշխանության օրը։
